آزاده نیوز

اخبار آزادگان فکر جنگ

تاریخِ تاریخ‌نگاری انقلاب

تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی از سال 41 و 42 با کتاب «نهضت دو ماه روحانیون» مرحوم آقای دوانی شروع شد، اما تا اوج‌گیری انقلاب اسلامی اثر دیگری تولید نشد. البته جزواتی در این رابطه تولید و منتشر شد. در سال 56 کتاب «بررسی و تحلیلی بر نهضت امام خمینی» از سوی حجت‌الاسلام روحانی در نجف منتشر شد که اثری قابل توجه و مهم است.

 

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، کشور به مدت یک دهه درگیر بحران‌ها و جنگ شد و در نتیجه تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی را تحت‌الشعاع خود قرار داد. به نظرم تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی به طور جدی بعد از پایان یافتن جنگ تحمیلی، آغاز شد. مرکز اسناد انقلاب اسلامی و چند مرکز و بنیاد دیگر پس از پایان جنگ شکل گرفتند.

 

باتوجه به اینکه چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی می‌گذرد، تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی باید به صورت جدی نقد و آسیب‌شناسی شود. ضمن اینکه باید بررسی کرد چه کارهایی انجام گرفته و چه کارهایی انجام نشده است و در گام دوم انقلاب باید انجام بگیرد و در نتیجه یک «نقشه راه» برای آینده تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی تهیه شود.

 

مراکز مختلفی که در رابطه با تاریخ‌نگاری فعالیت دارند، ماموریت‌های گوناگونی دارند. دغدغه‌های مسئول هر نهاد بر اقدامات‌شان تاثیرگذار است. بنابراین لازم است مراکز مرتبط با تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی، دور هم بنشینند،

 

هم‌فکری کنند و نقشه راهی تهیه سازند. تا این اتفاق نیافتد، کارهای جزیره‌ای و محلی به همین شکل ادامه خواهد یافت و شکل منسجم پیدا نخواهد کرد. اکنون در حوزه کودک و نوجوان، مجموعه کتاب‌های خوب و مناسبی نداریم. اصلاً مرکزی در این رابطه مسئولیت دارد؟ وقتی نقشه راه وجود نداشته باشد، این خلاها نیز وجود دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

خلاء نظریه‌پردازی در حوزه تاریخ‌نگاری انقلاب

جناب آقای نیکبخت تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی به لحاظ کمی و کیفی چه رشدی داشته و شما وضعیت کنونی تاریخ‌نگاری انقلاب را چگونه ارزیابی می‌کند و چه پیشنهادی برای آینده تاریخ‌نگاری انقلاب دارید؟

 

نیکبخت: در حوزه تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی، خلاء نظریه‌پردازی وجود دارد. متاسفانه پس از گذشت چهل سال از پیروزی انقلاب اسلامی، همچنان کتاب «ایران بین دو انقلاب» یرواند آبراهمیان منبع درسی و تاریخی در مراکز علمی و دانشگاهی است. این موضوع نشان می‌دهد که در این رابطه کاری انجام نداده‌ایم یا اگر کاری انجام شده به نتیجه نرسیده است.

 

در رابطه با آن نامه حضرت امام به آقای روحانی نیز باید بررسی کرد که امام چه نگاهی نسبت به مردم در انقلاب داشتند. مطالعات بنده نشان می‌دهد که شروع نهضت امام خمینی، یک حرکت تکلیف‌محور بود و در هر مرحله از نهضت، حرکت‌ها بر مبنای تکلیف انجام گرفته است.

 

به نظر بنده اگر تلاش شود تا حکم قرآنی «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» به عنوان نظریه در حوزه تاریخ انقلاب بیان بشود، به جاست. البته بزرگان دینی بدان اشاره کرده‌اند، اما در مراکز علمی کمتر به آن توجه شده است. انقلاب اسلامی مردم ایران با این اندیشه قرآنی به راه افتاد. از این رو تاکید امام بر این بود که مردم بخواهند و به وظایف خود آشنا شوند. وقتی که مردم به وظایف خودشان آشنا شوند، انقلاب اسلامی خود به خود محقق خواهد شد.

 

حضرت امام در مشی مبارزاتی خود هیچگاه موافق مبارزه مسلحانه نبودند. امام برای رهایی فدائیان اسلام از اعدام تلاش‌هایی کردند، اما در دوره نهضت اسلامی بر مبارزه مسلحانه تکیه نکردند و جمله‌ای نیز از امام در این رابطه نداریم. در مقابل تکیه امام بر مبلغان، وعاظ، خطبا، گویندگان مذهبی و شخصیت‌های فرهنگی انقلاب اسلامی بوده است. اگر انقلاب اسلامی اتفاق افتاد، نتیجه سخنرانی‌های شهید مطهری، شهید بهشتی، شهید باهنر، آیت‌الله خامنه‌ای، شهید هاشمی‌نژاد و ده‌ها شخصیت سخنور و خطیب دیگر همچون حجت‌الاسلام فلسفی بود. این‌ها با آگاه کردن و تنویر افکار عمومی توانستند بستر انقلاب را فراهم کنند.

 

حضرت امام از همان ابتدای نهضت، بر تشکیل جلسات به خصوص بین علما و شخصیت‌های مذهبی تاکید داشتند. ایشان در سال 42 در نامه‌هایی که به علمای سراسر کشور نوشتند به این موضوع اشاره کردند. شهید مطهری در سال 57 به دیدار امام خمینی در پاریس رفتند. شهید مطهری وقتی به ایران بازگشت، از ایشان پرسیده شد، شما امام را چگونه دیدید؟ مطهری فرمودند که من امام را چهار ایمان دیدم. آمن بربه، آمن به سبیله، آمن به هدفه و آمن به قومه؛ یعنی امام به قوم و مردم خودش ایمان داشت. این ایمان نیز ظاهری و صوری نبود و تنها کاربرد ابزاری نداشت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

مردم باید وارد تاریخ‌نگاری انقلاب شوند

در سال‌ها و دهه‌های گذشته مراکز متعددی در حوزه تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی و دفاع مقدس به وجود آمده است، اما همچنان مردم در سطح جامعه نسبت به بسیاری از اتفاقات تاریخی در کشور بی‌اطلاع و کم‌اطلاع هستند و در مواجهه با یک روایت معارض و جعلی، آن روایت را به راحتی می‌پذیرند و به آن اعتماد می‌کنند. به نظر شما چه دلایلی موجب شده است تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی و دفاع مقدس آنچنان موثر نباشد؟

 

قاضی: برای رشد عقلانیت در میان مردم و مخاطبان تلاش شایسته‌ای انجام نشده است. به عبارتی مردم را محقق و پرسشگر بار نیاورده‌ایم. مسئولان در این رابطه مسئولیت دارند.

 

امام در نامه خود به حجت‌الاسلام سیدحمید روحانی مبنی بر تدوین تاریخ انقلاب اسلامی فرمودند: «باید‏‎ ‎‏پایه‌های تاریخ انقلاب اسلامی ما چون خود انقلاب بر دوش پابرهنگان مغضوب قدرت‌ها‏‎ ‎‏و ابرقدرت‌ها باشد.»‏ باید گفت یکی از تفاوت‌های تاریخ‌نگاری قبل و بعد از انقلاب آن است که پدیده انقلاب اسلامی همه چیز را زیر و رو کرد.

 

من همواره پیش خودم فکر می‌کردم اگر بخواهیم تاریخ انقلاب را بنویسیم باید به سراغ کسانی برویم که مبارزه مسلحانه کردند و متحمل زندان، شکنجه و تبعید شدند. اما چند سال پیش سخنی از حضرت امام شنیدم مبنی بر اینکه اگر این مردم نبودند، ما هنوز در کنج زندان‌ها بودیم و در تبعید به سر می‌بردیم. این مردم بودند که ما را از زندان‌ها درآوردند

 

به حکومت رساندند. از همین سخن امام متوجه شدم که کار مردم مهم و اصلی بود. ما چند سال پیش مقاله‌ای با عنوان جمهوری تاریخ‌نگاری انقلاب نوشتیم. در آن مقاله عنوان کردیم که جمهوری اسلامی تشکیل شد، اما مردم (جمهور) وارد تاریخ‌نگاری انقلاب نشدند.

 

امام، مردم را هسته اصلی انقلاب می‌دانستند. بنابراین اگر می‌خواهیم صحیح و حتی علمی تاریخ انقلاب را توصیف و روایت بکنیم، باید به سراغ مردم به معنای روایان حقیقی انقلاب برویم. مبارزان هم جزوی از مردم هستند که آنان در خط مقدم مبارزه و انقلاب بودند و طبیعی است با گذشت چهل سال از پیروزی انقلاب باید خاطرات تمامی این مبارزان حداقل ثبت شده باشد.

 

تاریخ‌نگاری یک کار تخصصی و علمی است. به نظر می‌رسد منظور امام نیز این بوده است که مورخان برای نگارش تاریخ انقلاب به سراغ مردم به عنوان منابع اصلی بروند.

 

به هر حال مجموعه‌هایی مشغول انجام این کار هستند و تابلویشان هم همین است. دفتر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی به موضوع مردم‌نگاری و تاریخ انقلاب اسلامی می‌پردازد، اما هنوز جای کار بسیاری وجود دارد. البته در حوزه تاریخ دفاع مقدس، روایت‌های مردمی بسیاری منتشر شده که البته روایت‌ها باید بیشتر از این‌ها باشد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

ثبت تاریخ دفاع مقدس از خاطرات آغاز شد

ثبت تاریخ دفاع مقدس از خاطرات آغاز شد. در دوران دفاع مقدس، واحد تبلیغات جبهه و جنگ، دفترچه‌هایی تولید و در اختیار رزمندگان قرار داد تا خاطرات روزانه خود را بنویسند. به هر رزمنده هم دو دفترچه داد تا یکی از آن را به واحد تبلیغات بدهند و یکی را پیش خود نگه دارند. البته در دفتر مطالعات جنگ سپاه که زیرنظر دفتر سیاسی سپاه بود، نیز اقدامات بسیار مهم و ارزنده‌ای برای ثبت دقیق وقایع جنگ انجام گرفت.

 

در نتیجه از مواد خامی که به دست آمد، کتاب‌های بسیاری منتشر شد. در اوایل دهه هفتاد حوزه هنری براساس دفترچه‌های خاطرات اقدام به انتشار کتاب‌هایی کرد. برخی از همان کتاب‌ها و همان محتواها در دهه‌های بعد بازتولید شدند. در دهه‌های بعد احساس شد که آن کتاب‌ها نیازمند ارائه جزئیات و توصیفات بیشتر به مخاطبان است

 

آن واقعه به طور کامل و دقیق منعکس و ثبت شود. در دهه هفتاد مردم و مخاطبان از سال‌های جنگ فاصله چندانی نگرفته بودند و ارائه جزئیات و توصیفات حشو به حساب می‌آمد، اما در دهه‌های بعد این‌ها لازم است. بنابراین تغییر فضا، رشد عقلانیت و وجود روایت‌های معارض موجب شده است کتاب‌های نخستین حوزه دفاع مقدس، به صورت قطورتر بازتولید شوند.

 

 

در کتاب‌های دهه شصت و هفتاد بسیاری از عملیات‌ها با توجه به پارادایم موجود در آن زمان مبنی بر اینکه ما در جنگ پیروز بودیم و بر عراق غلبه پیدا کردیم، پیروز معرفی شده است یا برای اینکه روحیه مردم حفظ شود، از لفظ شکست برای برخی از عملیات‌ها استفاده نشده است. اما وقتی اسناد منتشر و در اختیار مردم و پژوهشگران قرار می‌گیرد، آنان می‌بینند که ما در تمامی عملیات‌ها پیروز نبودیم. این موضوع تبدیل به سوال می‌شود و نسل جدید به دنبال پاسخ سوالاتش است. برای اینکه به این سوالات پاسخ داده شود، باید عمیق‌تر و دقیق‌تر پژوهش و روایت کرد.

 

البته موضوع در همین حد باقی نمی‌ماند. گاهی روایت‌های معارضی پیدا می‌شود که یک پیروزی مسلم و آشکار را شکست جلوه می‌دهد و زیرسوال می‌برد. به طور مثال این سوال را مطرح می‌کنند که در فلان عملیات پیروز شدید، اما به چه بهایی؟ این تعارضات و تناقض‌ها، پژوهشگران را مجبور می‌کند تا مدام خودشان را رشد و ارتقا بدهند و خلا و اشتباهات کارهایشان را رفع کنند.

 

اکنون در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری قرار داریم، انتخابات‌ها به گونه‌ای خاطره‌بازی هستند؛ بدین صورت که کاندیداها برای رقابت با یکدیگر مردم را به تاریخ ارجاع می‌دهند. یعنی کاندیداها برای رای‌آوری و به دست گرفتن سرنوشت یک ملت از تاریخ استفاده می‌کنند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

"تاریخ‌نگاری انقلاب" نیازمند نقشه راه و اتاق فکر است

با گذشت بیش از 40 سال از پیروزی انقلاب اسلامی و وجود مراکز متعدد در حوزه تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، ضروری به نظر می‌رسد تا در آستانه چهل سال دوم انقلاب، مسیری که تاریخ‌نگاری انقلاب طی کرده مورد بازخوانی، ارزیابی و نقد و بررسی قرار بگیرد.

 

میزان تولیدات و آثار منتشر شده در حوزه تاریخ انقلاب و دفاع مقدس در سال‌ها و دهه‌های گذشته چشمگیر و قابل توجه بوده است، اما برخی کیفیت و قالب ارائه این آثار را مثبت ارزیابی نمی‌کنند. به نظر می‌رسد به همین دلیل تاریخ‌نگاران انقلاب در مواجهه با روایت‌های معارض واکنشی و حتی منفعلانه عمل می‌کنند.

 

برای بررسی وضعیت تاریخ‌نگاری انقلاب اسلامی میزگردی با حضور آقایان رحیم نیکبخت و مرتضی قاضی برگزار شد که متن کامل آن را در ادامه می‌خوانید. 

 

نیکبخت پژوهشگر تاریخ انقلاب اسلامی و معاون سابق مرکز اسناد انقلاب اسلامی است که تاکنون آثاری همچون «ناگفته‌هایی از بهائیت»، «جنبش دانشجویی تبریز»، «پژوهشنامه انقلاب اسلامی»، «تحولات غرب آذربایجان» و «پیدایش فرقه دمکرات آذربایجان» از وی منتشر شده است.

 

قاضی نیز نویسنده و پژوهشگر تاریخ دفاع مقدس و مدیر گروه مطالعات غیرنظامی مرکز اسناد و تحقیقات دفاع مقدس است که تاکنون کتاب‌هایی همچون «عملیات فریب»، «متهم دادگاه»، «حرفه‌ای»، «شماره پنج» و «بانگ آزادی» از او منتشر شده است.

 

قاضی:  موضوعات مختلفی تاریخ‌نگاری ایران معاصر و انقلاب اسلامی را تهدید می‌کند. یک بخش از موضوعات مربوط به نهادها، افراد، سیاست‌ها و تصمیم‌گیران داخلی است. یک بخش هم به رقبا برمی‌گردد؛ یعنی کسانی که تاریخ ما را می‌نویسند و نقش آنان جدی است. برخی از آنان تاریخ‌سازی و برخی روایت خود را از حوادث تاریخی بیان می‌کنند؛ مانند شبکه‌های فارسی‌زبان که در این رابطه فعالیت دارند و نمی‌توان آن‌ها را نادیده گرفت. از این رو موضوع جنگِ روایت‌ها کاملاً جدی است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

برخی منتقدان هم مصونیت دارند هم تشویق می‌شوند

روحانی خاطرنشان کرد: در دل و اذهان مردم جهان نسبت به انقلاب احترام وجود دارد و ابرقدرت‌ها هرچند مردم و انقلاب را اذیت کردند ولی واقعیت این است که ملتی از اسارت نجات یافت، دست استعمارگران را قطع کرد و امروز در این کشور اراده و آرای ملت حاکم است. تا روزی که در حکومت جمهوری اسلامی رأی مردم همه‌کاره است، ما شکست نمی‌خوریم و اگر در رأیِ مردم، «اما و اگر» ایجاد کردیم و گفتیم که مهم نیست 50 درصد یا 80 درصد پای صندوق رأی بیایند، خدای ناکرده ممکن است این لطف خدا را از دست بدهیم و ان‌شاءالله این مسئله رخ نخواهد داد.

 

وی ادامه داد: امسال آماده جشن بزرگ پیروزی انقلاب اسلامی هستیم و البته شکل آن به‌خاطر کرونا متفاوت است ولی دل‌ها سرشار از شور انقلابی است؛ دشمنان ما چه فکرها می‌کردند و همان سال مقاماتی در تلویزیون‌های غربی آمدند و گفتند "این انقلاب 6 ماه عمر نخواهد داشت" و البته چند سال قبل هم یک فردی گفت "سال 97 جشن انقلاب را نخواهیم داشت"، این حرف‌ها، حرف‌های دست‌ِچندم است و حرف اول آنها این بود که انقلاب مستقر شود

 

نمی‌خواستند صندوق آرا باشد ولی وقتی دیدند دهم و یازدهم فروردین 58 مردم با نظم و ترتیب در صف رأی حضور دارند و 12 فروردین نتایج آن اعلام شد امسال با ویژگی دیگری انقلاب را جشن می‌گیریم؛ از یک طرف کسانی می‌خواستند با تروریسم اقتصادی ما را زمین بزنند و سال قبل و قبل‌تر بر این کشور حاکم شوند، هرچند مردم سختی را تحمل کردند اما اهداف بلند ملی انقلابی، دینی و وظایف ملی و شرعی خود را فراموش نکردند ممکن است

 

مردم از دولت و مسئولان هم گلایه داشته باشند و بگویند "فلان‌جا چرا این کار و آن کار را نکردید؟" اما وقتی پای ایران، تمامیت ارضی، استقلال کشور و نظام جمهوری اسلامی به‌میان می‌آید، همه درد، غم، رنج و مشکلات فراموش می‌شود و آن هدف بلند پیش‌ِروی آنها قرار می‌گیرد و می‌خواهند از آن حفاظت کنند.

 

رئیس‌جمهور خاطرنشان کرد: امسال در شرایطی وارد دهه فجر می‌شویم که مطمئن‌تر از همیشه هستیم که جنگ اقتصادی دشمن هم شکست خورده است و  در مسیر روزهای پایانی خود به‌سر می‌برد امروز همه در دنیا اعلام می‌کنند و سیاسیون و البته غیر از یک رژیمِ فاسدِ جنایت‌کارِ کودک‌کش و یکی ـ دو کشورِ کوچک در منطقه که گاهی حرف بی‌ربط می‌زنند، کل دنیا به آمریکا می‌گویند که "چرا به تعهدات خود برنمی‌گردی".

 

روحانی افزود: ممکن است اروپایی‌ها به ما ایراد داشته باشند و البته این ایرادها نادرست است و ما از آن‌ها طلب داریم؛ ما صبر بزرگی کردیم و یک‌سال دست‌روی‌دست گذاشتیم و وعده‌های آن‌ها را گوش دادیم و اروپایی‌ها به وعده‌های خود عمل نکردند و یا نتوانستند عمل کنند و بعد از یک سال هم که تهدات خود را کنار گذاشتیم، مهلت‌های دوماهه دادیم. ما گفتیم که "شما به تعهدات خود به‌صورت کامل بازگردید و ما هم بازمی‌گردیم و آن‌ها نمی‌توانند به ما ایراد بگیرند و منطق ما منطق صحیحی است.

 

وی گفت: امروز همه می‌بینند که جنایتکار بزرگ، شرور بزرگ و کسی که هر روز مردم را آزاد می‌داد رفته و شرایط متفاوت شده است و البته این‌که چه‌زمانی بتوانیم مسائل‌مان را با دنیا حل‌وفصل کنیم بحث دیگری است. شرایط امروز ما درباره تحولات اقتصادی با یکی ـ دو ماه پیش متفاوت است. اگر خبرنگاران از هر وزیر ما بپرسند که شرایط در تجارت، تولید و اقتصاد و سایر عرصه‌ها نسبت به یکی ـ دو ماه چگونه است؟ همگی می‌گویند شرایط بهتری داریم.

 

وزیر صمت در یکی از جلسات از چند مرکز تولید لوازم خانگی در قم و اصفهان نام برد که به‌صورت سه‌شیفت کار می‌کنند و تولید آن‌ها نسبت به سال گذشته 2 برابر شده است. درست است که بنگاه‌هایی هم تعطیل شده‌اند و صدا و سیما و رسانه‌ها گاهی آن‌ها را نشان می‌دهند ولی بنگاهی را هم که از یک شیفت، به‌صورت سه‌شیفت کار می‌کند بگوییم.

 

رئیس‌جمهور با تأکید به اینکه "باید همگی دست‌به‌دست یکدیگر بدهیم و مشکلات را حل کنیم"، خاطرنشان کرد: قرار نیست عده‌ای مشکلات را حل کنند و عده‌ای هم کنار بنشینند و چرتکه بیندازند و یا به‌نفعِ دشمن «هورا» بکشند و بلکه همه باید با هم کار کنیم و این کشور برای همه است و یک کالا گران و یا ارزان شود و ارزش پول ملی بالا برود و افزایش شود و زیرساخت‌ها افزایش یابد، برای همه است.

 

روحانی گفت: دولتی در تمامِ این سه‌سال، وسط میدان جنگ اقتصادی تحمیلی بوده است و انتقاد آزاد است و حق دارند انتقاد کنند ولی اول لازم است ضمن در نظر گرفتن اقدامات دولت، انتقادات خود را هم مطرح کنند و اگر این‌گونه باشد خوب است و اگر راه‌حل هم بدهند که بهتر است. انتقاد در جای خود خوب است ولی گاهی روح مردم آزار می‌بیند که ببینند کسانی در کشور نسبت به دولت با لحن نادرست صحبت می‌کنند

 

 هم آزادی بیان برای آن‌ها لحاظ می‌شود و مصونیت نیز برایشان تضمین شده است و مُهر زده شده که "هر چه می‌خواهی بگو و تو آزادی"؛ البته گاهی هم پشت‌پرده آن‌ها را تشویق هم می‌کنند ولی اگر کسی بخواهد به‌نفعِ دولت حرف بزند، باید آزادی داشته باشد و باید در رسانه آزادی داشته باشد و آزادی بیان و مصونیت چنین فردی معلوم نیست. کسی که به‌عنوان حامی دولت می‌آید، ان‌شاءالله که این‌طور نیست ولی می‌ترسیم افرادی تحت فشار هم قرار بگیرند چون از دولت حمایت می‌کنند.

وی با ابراز اینکه "باید دست‌به‌دست هم بدهیم و آمار و ارقام نشان می‌دهد که وضعیت ما در سه‌ماهه دومِ امسال از شرایط سه‌ماههِ اول بهتر است"، تصریح کرد: این در حالی است که در بسیاری کشورها شرایط اقتصادی خوبی ندارند

 

رشد اقتصادیِ با نفت و بدون نفتِ ما مثبت بوده است. از اول سال هر زمان که در جلسه اقتصادی صحبت می‌کردیم، همیشه تقریباً آمار مشابه بوده و گفته شده است که حدود 4 میلیون تن کالاهای اساسی و 7 میلیون تن کالاهای دیگر وجود دارد، کالا می‌آید، ارز تهیه و خرید انجام می‌گیرد و مواد اولیه کارخانه‌جات، کالاهای اساسی و ضروری می‌آید.

رئیس‌جمهور میان سخنان خود به روز ملی گمرک اشاره کرد و گفت: از گمرکات و افرادی که در این عرصه می‌کوشند نیز تشکر می‌کنم که واقعاً در شرایط کرونا کار و تلاش کردند و وضع گمرکات ما کاملاً با گذشته متفاوت است و از گمرک سنتی در آمده است و به‌سمت گمرک مدرن می‌رویم. گمرک ما گمرکِ موبایل است و یک نفر می‌تواند ورود و خروج و وضعیت کالای خود را با تلفن همراه خود مشاهده کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

هر کس از دولت انتقاد کند آزاد است/ برخی منتقدان هم مصونیت دارند هم تشویق می‌شوند

حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس‌جمهور طی سخنانی در جلسه امروز هیئت دولت اظهار داشت: ایام مبارکی پیشِ‌رو داریم و در آستانه دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی هستیم، خصوصاً 12 بهمن که آن روحِ بلند در کالبد ملت ایران دمیده شد و به‌تعبیر  استاد شهید مطهری، آفتابی که بنا بود از شرق طلو کند از غرب طلوع کرد روزهای مهمی در تاریخ انقلاب اسلامی بود که باید نسل نوجوان و جوان‌مان را با این انقلاب آشنا و آگاه کنیم.

 

وی افزود: هر پیروزی که به دست آمد، فرج و گشایش بعد از سختی بود؛ سختی‌هایی بر مردم، رهبران، زندانیان و آن‌ها که در تبعید بودند و آن‌ها که فرزندان خود را در راه انقلاب فدا کردند، روزهای سختی را گذراندند ولی خداوند در جایی که احساس می‌کرد دیگر گشایش نیست، گشایشی به‌وجود می‌آورد، امام(ره) بعد از اینکه در دوران تبعید، در نجف به ایشان فشار آوردند، به‌سمت کویت رفت و بعد از آن هم به‌سمت پاریس رفت.

 

رئیس‌جمهور گفت: امام راحل نه رادیو، نه تلویزیون و نه روزنامه‌ای داشت و خداوند همه رادیو و تلویزیون‌های دنیا را در اختیار ایشان گذاشت و این نکته عجیب و از معجزات انقلاب بود و امام(ره) وقتی اعلام می‌کرد که می‌خواهد سخنرانی کوتاه داشته باشد، تمام دوربین‌ها از قاره آمریکا، اروپا، آفریقا و آسیا دراین‌باره متمرکز می‌شد و خداوند راه و گشایشی به‌وجود آورد.

 

روحانی گفت: وقتی امام تصمیم گرفت که به ایران بیاید، شرایط سختی بود و نیروهای مسلح و امنیتی بر سر کار خود بودند و قدرت‌های دولتِ آن‌زمان مستقر بودند و تهدید کرده بودند که اگر هواپیمای امام وارد فضای ایران شود، آن را سرنگون می‌کنند و امام(ره) اعتنا نکرد،

 

امام دفعه اول در ششم بهمن که می‌خواست به ایران بیاید، با یاران خود صحبت کرد و شبیه آن‌چه در تاریخ از شب عاشورای امام حسین(ع) می‌شنویم که حضرت بیعت خود را از همه برداشت، امام هم به یاران خود گفت "من می‌روم و شما هم به‌دنبال کارهای خود بروید"، البته آن سفر به‌هم خورد و چند روز بعد و در 12 بهمن به ایران سفر کردند این سفر خطرناک بود ولی خداوند گشایش را فراهم کرد.

 

وی عنوان کرد: چند روز قبل از حرکت امام، من در نوفل‌لوشاتو بودم و  مرحوم آیت‌الله طاهری اصفهانی تماس گرفت و گفت "اگر فرودگاه تهران بسته است، هوانیروز اصفهان می‌گوید «ما فرودگاه را باز نگه می‌داریم»" و این خود یک گشایش بود با اینکه عده‌ای از علمای بزرگ می‌گفتند "به امام بگویید به ایران نیاید و الآن زود است و شرایط فراهم نیست"؛ ولی مانند آتشی که برای حضرت ابراهیم(ع) فراهم کرده بودند و ایشان بدون دغدغه به آتش رفت و آن آتش سرد شد،

 

شرایط ایران هم مشابه آن بود و هر لحظه خطر بود و  امام(ره) وارد سیل جمعیت شد و در آن‌وقت هر توطئه‌ای امکان‌پذیر بود؛ امام همه‌ این نکات را در نظر داشت ولی این مسیر را برگزید و خداوند هم ملت ما را همه‌جا یاری کرد.

 

رئیس‌جمهور گفت: مردم ایران از نظر اراده، مردم ویژه‌ای هستند و این ملت با این اراده و روحیه بزرگ، کنار امام ایستادند و هرچه را امام گفت گوش کردند. امام(ره) فرمود "به خیابان بیایید و حکومت نظامی را بشکنید" و آنها این حرف‌ها را گوش کردند.

 

 امام فرمود انقلاب پیروزی خون بر شمشیر و گلوله است و مردم گوش کردند و سرانجام، بزرگترین پیروزی تاریخی نصیب مردم شد روزی که امام پیروز شد، آمریکایی‌ها امید داشتند که کودتا کنند و اروپایی‌ها نیز امید داشتند تا شرایط را عوض کنند و هیچ‌کدام از قدرت‌های دنیا از شرق و غرب موافق انقلاب نبودند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

شرم بدون مرز فرانسه؛ تفسیری بر تکرار بازی پلیس بد پاریس در قبال تهران

یک مقام ارشد فرانسوی در موضع‌گیری عجیبی، پیش شرط جدیدی را برای احیای برجام مطرح کرده است که بیش از آنکه این توافق را نجات دهد، آن را به لبه پرتگاه می‌برد.

 

یک مقام نهاد ریاست جمهوری فرانسه دیروز سه‌شنبه در گفتگو با خبرگزاری فرانسه اعلام کرد که دولت ایران باید تعهدات هسته‌ای خود ذیل برجام را رعایت و برنامه هسته‌ای خود را محدود کند تا آمریکا به برجام بازگردد. مقام فرانسوی که نامش فاش نشد، به نظر می‌رسد که تقدم و تاخر در بازگشت به تعهدات در توافق هسته‌ای را برعکس اعلام کرده‌ است؛ چرا که این آمریکا بود که ماه می 2018 به صورت یکجانبه از برجام خارج شد و تحریم‌ها را علیه ایران برگرداند.

 

اما با این وجود، ایران به مدت یکسال به تمام تعهدات خود در توافق پایبند بود و با تاخیر یکساله برخی از تعهدات خود را منطبق بر برجام کاهش داد. بنابراین اگر بنا بر تقدم و تأخر باشد، این آمریکاست که باید ابتدا باید به تعهدات خود به صورت کامل برگردد تا اینکه موضوع بازگشت آن به برجام مورد بررسی قرار گیرد.

 

موضع جدید فرانسه یادآور بازی پلیس بد پاریس در روند مذاکرات با تهران است. با آمدن جو بایدن در کاخ سفید، انتظار آن می‌رود که با کاهش اختلافات بین واشنگتن و پایتخت‌های اروپایی، بر شدت مواضع ضدایرانی اروپا افزوده شود.

 

اظهارات مقام ناشناس فرانسوی، نشانه‌ای از مواضع آتی کشورهای اروپایی از جمله فرانسه است. پاریس در تلاش است تا با زیاده‌خواهی و اتخاذ موضع حداکثری، از مطالبات تهران کاسته و از آن به عنوان اهرم فشار و چانه‌زنی استفاده کند.

 

پاسکاری اروپا با آمریکا، با علم به اینکه آمریکا طرف عهدشکن در برجام بوده است، نشان می‌دهد که انفعال اروپایی‌ها در جبران خروج آمریکا از توافق هسته‌ای، نه به دلیل عدم توانمندی، بلکه به دلیل عدم اراده آنها بوده است. اروپا در تمام این مدت تلاش کرد تا با بحث‌های فرضی مکانیزم اینستکس، وقت کشی کرده و با خرید زمان، ایران را در توافق هسته‌ای نگه دارد. زمانی که اروپا و آمریکا بر توافق و تعهد موجود پایبند نیستند و خود از آن خارج شده‌اند، تضمینی وجود ندارد که با بازگشت کامل ایران و خرج کردن کارت‌های مذاکراتی تهران، طرف‌های مقابل صادقانه و از روی حسن نیت عمل کنند.

 

وزیر امور خارجه کشورمان پیشتر گفته است که برجام براساس بی‌اعتمادی مذاکره شد. اگر چنین باشد، نباید بر اساس وعده و وعید بدون تضمین اروپا و آمریکا، و قبل از رفع تحریم‌ها به توافق برگشت. به لحاظ منطقی و عقلانی، ایران باید زمانی به توافق برگردد که طرف‌های مقابل به تعهداتشان بازگشته باشند. هیچ دلیل وجود ندارد که بازگشت ایران، مقدم بر بازگشت اروپا و آمریکا باشد. ضمنا، آمریکا و اروپا، به عنوان بدهکاران بزرگ در برجام، در جایگاهی نیستند که شرط و شروطی برای فرآیند پیش رو تعیین کنند. هر گونه نرمش در قبال آنها، منجر به عقب‌نشینی‌ها بیشتر در آینده و در زمینه‌های دیگر خواهد شد.

 

موضع جدید فرانسه نشان می‌دهد که پاریس به هیچ وجه قابل اعتماد نبوده و برای خود هیچ اعتباری را قائل نیست. اظهارات امروز مقامات فرانسوی در اصل چراغ راه آینده است و نشان می‌دهد که چگونه در تعامل آتی و احتمالی با آنها باید عمل کرد. اروپا و آمریکا نشان دادند که آنها به توافقی که مکتوب شده و هنوز جوهرش خشک نشده، پایبند نیستند، چه برسد به حرف‌ها و مواضعی که شاید خودشان هم در محافل خودی به آنها می‌خندند.

 

اروپا که امروز باید عرق شرم بر پیشانی داشته باشد، با مواضع جدید مرزهای زیاده‌خواهی را جابجا کرده است. پاریس با اظهارات دیروز مقام فرانسوی دوباره یاد و خاطره پلیس بد فرانسوی در مذاکرات منتهی به برجام را زنده کرد. آن روزها مقامات فرانسوی، با هدف تحت فشار قرار دادن بیشتر تهران، تندترین موضع را در خصوص موضوعات دفاعی ایران را داشتند.

 

اروپا، امروز، نه اعتباری دارد و نه آبرویی. نوع عملکرد اروپا در دوران خروج آمریکا نشان داد که اروپا بدون آمریکا، محلی از اعراب ندارد و در توافقات بین‌المللی دنباله‌رو و زیر سایه واشنگتن است. شاید بهترین کار برای اروپای امروز، سکوت و حرف نزدن باشد. چرب زبانی کشورهای اروپایی برای ارباب‌شان باعث نمی‌شود که عدم استقلال و بی‌خاصیتی آنها از ذهن تاریخ پاک شود. حیثیت از دست رفته اروپا، به مثابه آب رفته‌ای است که به جوی باز نمی‌گردد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

رئیسی: پیوند بین "ملّیت" و "اسلامیت" نجات‌بخش جامعه است

رئیس قوه قضائیه در همایش سراسری ائمه جمعه: پیوند بین ملّیت و اسلامیت می‌تواند نجات‌بخش جامعه باشد و حس دفاع از وطن و مصالح اسلام را در جامعه رشد دهد.

 

به گزارش خبرنگار قضائی خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله سید ابراهیم رئیسی، رئیس قوه قضائیه در سخنانی در همایش سراسری ائمه جمعه در تشریح رابطه بین دولت‌ها و ملت‌ها و نقش علما در تحکیم این روابط گفت: رابطه دولت با ملت یک رابطه تعریف‌شده است که در آن دولت وظایفی نسبت به ملت دارد و در قبال آن ملت‌ها هم حمایت‌هایی از دولت‌ها باید انجام دهند.

 

وی با بیان اینکه در این رابطه منافع ملی حوزه مشترک است، افزود: بین دولت‌ها و ملت‌ها منافع مشترکی وجود دارد که اشکال آن به‌صورت آب، خاک، هوا، محیط زیست و حقوق است، همچنین هرآنچه مربوط به امنیت و سلامت و حقوق جامعه است و هرچه مربوط به خدمتی است که دولت برای ملت انجام می‌دهد.

 

رئیسی ادامه داد: بین ملت گویش‌های مختلفی است و مذاهب مختلف و حتی گرایشات دینی مختلفی وجود دارد؛ اما آنچه روابط بین ملت و دولت را ایجاد می‌کند، منفعت مشترک مرتبط با منافع ملی یعنی منافع سرزمینی و جغرافیایی است و همواره باید نسبت به حفظ این منافع تلاش کرد.

 

رئیس قوه قضائیه ادامه داد: ما در فلسفه سیاسی اسلام، مسئله امام و امت را و رابطه بین امام و امت را داریم. این رابطه مبتنی بر دین و شریعت است و اساس آن، تعالی و رشد انسان است. وجود مقدس نبی مکرم اسلام(ص) می‌فرماید: «کافةً للناس» یا در قرآن کریم آمده است: «هدیً للناس»، هم قرآن و هم نبی مکرم اسلام می‌فرمایند؛ برای تمام انسان‌ها، پس منافع ملی فقط به سرزمین و مرز و بوم و جغرافیا مربوط نمی‌شود؛ بلکه می‌تواند منافع غیر از سرزمین هم جزو منافع محسوب شود که معرفت به آن منافع و پیگیری و حفظ آنها، نکته‌ای اساسی است.

 

رئیسی تأکید کرد: از هنرهای امام بزرگوار و عظیم‌الشأن این بود که بین منافع ملی و مصالح انسان پیوند ایجاد کرد، این دو با هم تقابل ندارند و بلکه در هم آمیخته شد‌ه‌اند، بر همین اساس امام ترکیبی بین ملّیّت و اسلامیّت ایجاد کرد. اسلام و ایران در تقابل با هم نبودند و خدمات بسیاری به هم داده‌اند که در کتاب شهید مطهری که پیش از انقلاب آن را نوشتند، به‌خوبی توضیح داده شده است، در رأس این نگاه حضرت امام خمینی بود که عنوان کرد، تقابلی بین ملّیت و اسلامیت نیست و پیوند این دو می‌تواند نجات‌بخش جامعه باشد و حس دفاع از وطن و مصالح اسلام را در جامعه رشد دهد.

 

وی افزود: امام بین تقابل ناسیونالیسم و اینترناسیونالیسم به‌نحوی عمل کرد که منافع انسان معاصر با منافع ملی با هم پیوند خورد، سازوکار این پیوند در موضوع نظریه ولایت فقیه ایجاد شد و برای نظام‌سازی و ساختارسازی نظریه ولایت فقیه و حکومت اسلامی که در قانون اساسی قابل مطالعه است، تبیین شده است که چگونه می‌توان آن را محقق کرد.

 

رئیس دستگاه قضا اضافه کرد: برای امت چند عنصر وجود دارد؛ اولین عنصر، مقصد داشتن امت است، یعنی امت بی‌مقصد و بی‌هدف حرکت نمی‌کند. عنصر دوم این است که امت همواره در حال حرکت است. عنصر سوم هم این است که امت دنبال پویایی است و ایستا نیست و همواره باید پیشرفت داشته باشد.

 

وی با اظهار اینکه در رأس سلسله یا جریان امامت، امام امت حضور دارد، ادامه داد: شبکه امامت و هدایت انسان، بخش‌های مختلفی وجود دارد. بعضی عنوان می‌کنند که ما در کشور یا جوامع دو رکن داشتیم که امام و امت بودند اما رکن دیگری است که علما و فرهیختگان هستند و روابط امام و امت را تحکیم می‌بخشند.

 

رئیسی تأکید کرد: رکن علما و جریان و جایگاهی که می‌تواند منویات امام را در جامعه گسترش دهد و جامعه را هدایت کند، همان علما و فرهیختگانی هستند که رکن دیگر جوامع را تشکیل می‌دهند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده

گزارش|دستاورد برخوردهای بیش از اندازه علی‌عسگری با حواشی برنامه زاویه؛ از «نقد» مانده و از «دولت» رانده

همانطور که اشاره شد نتایج نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد بیشترین مشکل مردم در شرایط فعلی که آنها را از حضور در پای صندوق‌‌های رای باز می‌دارد، مسائل اقتصادی است. براساس نظرسنجی (الف)، عمده دلیل رای دادن مردم به کاندیداها به ترتیب گزینه‌هایی همچون «اداره بهتر کشور»، «حل مشکلات اقتصادی»، «افزایش رفاه و آسایش عمومی»، «رفع تحریم‌ها»، «رفع معضل بیکاری» و «بهبود روابط با سایر کشورها» است و گزینه‌ای مانند «مذاکره با آمریکا» در انتهای جدول است.

 

برای مثال 39 درصد افرادی که رئیسی را بعنوان رئیس جمهور انتخاب کرده‌اند هدفشان اداره بهتر کشور است و 26 درصد نیز  حل مشکلات اقتصادی کشور را در نظر دارند. حتی 28 درصد افرادی که در این نظرسنجی به ظریف رای داده‌اند هدفشان اداره بهتر کشور و بهبود اوضاع اقتصادی بوده و تنها 2.7 درصد آنها مذاکره با آمریکا را دلیل رای دادن به ظریف عنوان کرده‌اند. 

 

از مجموع این نظرسنجی اینطور برمی‌آید که برای مردم بیش از شعارهای سیاسی در فضای بین‌المللی، توان اداره کشور و کارآمدی مهم است.

توضیح مهم: نامهای مطرح شده در نظرسنجی‌ها طبیعتاً ناظر به افرادی است که درباره آنها گمان نامزدی در انتخابات وجود دارد؛ والا هر کسی که در این متن یا نظرسنجی‌ها نامش برده شده، لزوماً کاندیدای قطعی انتخابات نیست.

 

صدور بیانیه و عذرخواهی صدا و سیما با چاشنی برخورد قاطعانه با قصور و تقصیر که یک عقب‌نشینی آشکار در برابر فشارهای دولت بود، نه تنها علی‌عسگری را به نتیجه مطلوب و ترمیم رابطه با دولت نرساند، بلکه آزادی بیان، نقد و گفتگو در رسانه ملی را دچار خدشه کرد.

گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم– برنامه تلویزیونی «زاویه» برنامه‌ای گفتگومحور و نقادانه در حوزه علوم انسانی و مباحث نظری و گفتمانی است که چهارشنبه‌ها از شبکه چهار سیما پخش می‌شود. «علم بومی؛ استعمارگرا یا استعمارزدا»، «دولت مدرن و هتک امر مقدس»، «کرونا و سیاست‌گذاری اجتماعی سلامت»، «رشد اقتصاد ایران در تحریم؛ ممکن یا ناممکن؟» و «حکمرانی کارآمد؛ پرسش از مناسبات سیاست و مدیریت در ایران» از جمله موضوعاتی هستند که در این برنامه به بحث و گفتگو گذاشته شدند.

 

صدور بیانیه و عذرخواهی صدا و سیما با چاشنی برخورد قاطعانه با قصور و تقصیر که یک عقب‌نشینی آشکار در برابر فشارهای دولت بود، نه تنها علی‌عسگری را به نتیجه مطلوب و ترمیم رابطه با دولت نرساند، بلکه آزادی بیان، نقد و گفتگو در رسانه ملی را دچار خدشه کرد.

 

گروه سیاسی خبرگزاری تسنیم– برنامه تلویزیونی «زاویه» برنامه‌ای گفتگومحور و نقادانه در حوزه علوم انسانی و مباحث نظری و گفتمانی است که چهارشنبه‌ها از شبکه چهار سیما پخش می‌شود. «علم بومی؛ استعمارگرا یا استعمارزدا»، «دولت مدرن و هتک امر مقدس»، «کرونا و سیاست‌گذاری اجتماعی سلامت»، «رشد اقتصاد ایران در تحریم؛ ممکن یا ناممکن؟» و «حکمرانی کارآمد؛ پرسش از مناسبات سیاست و مدیریت در ایران» از جمله موضوعاتی هستند که در این برنامه به بحث و گفتگو گذاشته شدند.

 

اگرچه باید از صحبت‌های ناشایست مهمان برنامه عذرخواهی صورت می‌گرفت اما این فرصتی بود تا ضمن تبری از اظهارات جهان بزرگی، از خدشه به ساحت نقد و دیالوگ و آزادی بیان در سیمای ملی دفاع کرد اما مواضع آقای علی عسگری دقیقاً خلاف این بود و به‌نحوی موضع‌گیری کرد که در آینده نیز برنامه‌سازان سیما را از ورود به گفت‌وگوهای چالشی نگران کند.

البته برخورد ریاست سازمان به همین عذرخواهی محدود نبود بلکه حبیب رحیم‌پور ازغدی از اجرای برنامه کنار گذاشته و اخراج شد. وی در گفتگو با روزنامه فرهیختگان ضمن تایید خبر اخراجش در خصوص دلیل برخورد سرسختانه گفت: «به نظر می‌رسد دنبال بهانه‌ای می‌گشتند.... به این دلیل که برنامه انتقادی بود، استقلال رای داشت و به‌دنبال این بود که فضا را از تک‌صدایی دربیاورد، مساله‌اندیش بود و به‌طور کل چند مولفه این‌چنینی داشت که این هزینه‌ها را برایش می‌تراشید.»

 

بعد از پخش برنامه زاویه برخی از وزرا اعلام کردند در صورت عدم عذرخواهی علی‌عسگری در جلسات هیات دولت حضور پیدا نخواهند کرد و رئیس صدا و سیما نیز در روز 5 بهمن عذرخواهی کرد، اما در همان روز هیات دولت ضمن محکوم کردن توهین به رئیس‌جمهور، نسبت به عدم واکنش به هنگام و متناسب مدیریت سازمان صدا و سیما با حجم تخریب و توهین ابراز تاسف کرد و خواهان تغییر رویه و رویکرد رسانه ملی شد!

 

اقدام عجیب علی‌عسگری در برخورد سنگین با برنامه زاویه، اما برایش به نتیجه نرسید و فشارهای دولت نیز متوقف نشد؛ به گونه‌ای که امروز رئیس صدا و سیما در جلسه هیات دولت حضور نداشت و به نظر می‌رسد غیبت او به دلیل عدم دعوت از وی بوده است. البته واعظی رئیس دفتر رئیس‌جمهوری صبح امروز در پاسخ به تسنیم گفت: «نمی‌دانم آقای علی‌عسگری دعوت شده یا نه، اما در آن سالنی که حضور داشتیم ایشان نبود.» عدم حضور علی‌عسگری در جلسه امروز هیات دولت و صحبت‌های واعظی پس از این جلسه نشان می‌دهد که دولت همچنان بر موضع خود قرار دارد و عذرخواهی علی‌عسگری راه به جایی نبرده است

 

.دولت نرساند، بلکه آزادی بیان، نقد و گفتگو در رسانه ملی را دچار خدشه کرد. رسانه ملی به جای اکتفا به تبری جستن از سخنان نسنجیده و دور از ادب میهمان برنامه «زاویه» و تاکید بر حفظ فضای نقد و گفتگو در رسانه ملی، بر رویه برخورد قاطعانه برای دلجویی تاکید کرد که نتیجه‌ و دستاوردی جز باخت دو سر برایش نداشت؛ هم دلجویی‌اش مورد پذیرش قرار نگرفت و غایب جلسه امروز هیات دولت شد و هم فضای نقد و آزادی بیان در رسانه ملی را آسیب‌دیده کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
عرفان علیزاده